Saarna Karttulan kirkossa 25.3.1984
1. vuosikerta
Luuk. 1: 26-38
Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret, neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen nimi oli Maria.
Ja tullessaan sisälle hänen tykönsä enkeli sanoi: "Terve, armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi."
Mutta hän hämmästyi suuresti siitä puheesta ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi tarkoittaa.
Niin enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Maria; sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä. Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."
Niin Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä mitään tiedä?"
Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi. Ja katso, sinun sukulaisesi Elisabet, hänkin kantaa kohdussaan poikaa vanhalla iällään, ja tämä on kuudes kuukausi hänellä, jota sanottiin hedelmättömäksi; sillä Jumalalle ei mikään ole mahdotonta."
Silloin Maria sanoi: "Katso, minä olen Herran palvelijatar; tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan".
Marianpäivän evankeliumitekstin päähenkilöitä ovat Maria ja enkeli. Poikkeuksellista juutalaisesta näkökulmasta on se, että naista tervehditään. Se, että enkeli ylipäätään tervehtii ihmistä, on suuri armon osoitus. Tervehdys siis merkitsee, että Jumalan armo on tullut Marian osaksi.
Tervehdykseen liittyvät sanat: “Herra olkoon sinun kanssasi.” Tämä enkelin tervehdyksen jälkimmäinen osa on esillä kaksi kertaa myös meidän jumalanpalveluksessamme. “Herra olkoon teidän kanssanne” kuullaan alttarilta jumalanpalveluksen alkupuolella ja sama myös ennen ehtoollisosaa. Siihen seurakunta vastaa: “Niin myös sinun henkesi kanssa.” Ellei Jumala ole meidän kanssamme, kokoontumisemme on turha. Mutta kun Herra on meidän kanssamme, meidän keskellämme, saamme luottavaisin mielin painaa päämme rukoukseen ja kiitokseen. Hän kuulee ja näkee meidät.
Enkelin tervehdys oli Marialle sekä suuren hämmästyksen että järkytyksen aihe. Siksi enkelin piti rauhoittaa ja vahvistaa häntä: “Älä pelkää, Maria, sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä. Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.”
Enkelillä oli Marialle tärkeä viesti. Jumala oli valinnut hänet Poikansa Jeesuksen äidiksi. Tässä toteutuu Raamatun ennustus, joka oli tämän päivän profetiassa Jes.7: “Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.” Nimi Immanuel merkitsee ‘Jumala meidän kanssamme’. Tämä Poika on oleva suuri ja häntä on kutsuttava Korkeimman Pojaksi. Kysymys on Daavidin sukuisesta Messias-kuninkaasta. Tämä Messias on voittamaton ja kuolematon kuningas, jonka jälkeen ei tule hallitsijan vaihdosta eikä valtakunnan häviötä. Hänen valtakuntansa on rajaton ja ikuinen.
Enkeli tekee Marialle selväksi myös sen, minkä me sanomme uskontunnustuksessa: “…sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta.” Jumala on siis Jeesuksen Isä. “Pyhä Henki tulee sinun päällesi ja Korkeimman voima varjoaa sinut. Sen tähden myös se pyhä, mikä syntyy, on kutsuttava Jumalan Pojaksi.”
Meidän on hyvin tärkeää tietää, kuka Jeesus on. Sillä jo Jeesuksen aikana hänestä sanottiin, että hän on Joosefin ja Marian poika. Monet eivät tunnustaneet häntä Jumalan Pojaksi. Jeesus kysyi kerran opetuslapsiltaan: “Keneksi te minua sanotte?” Silloin Pietari vastasi: “Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.” Se oli oikea tunnustus, johon myös Jeesus itse yhtyi. Siihen yhtyy myös kirkkomme.
Tänäkin aikana on oppeja, joissa Jeesukselle annetaan vain opettajan tai profeetan arvo, mutta ei Jumalan Pojan arvoa. Näistä opeista Raamattu varoittaa: “Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus. Hän on antikristus, joka kieltää Isän ja Pojan. Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä.”
Marialle kaikki tulee olemaan Jumalan ihmettä ja armoa. Hän sanoo: “Katso, minä olen Herran palvelijatar, tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan.” Jumalan tahto saa tapahtua hänen elämässään. Hän on armoitettu, Jumalan valitsema. Itsessään hän ei ole mitään, mutta hän on välikappale Jumalan kädessä, Herran palvelijatar.
Marian alistuminen on uskon uskallusta ja kuuliaisuutta. Hän nöyrtyy Jumalan väkevän käden alle vastaanottamaan taivaallisia siunauksen virtoja elämäänsä. Jumala valitsee pienet ja alhaiset. “Sä Herra usein valitset aseikses’ pienet, alhaiset.”
Onko Marian tunnustus myös meidän tunnustuksemme? Annammeko elämämme Jumalan johtoon? Rohkenemmeko sanoa Marian tavoin: “Tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan.”